Yang dimaksud dengan tidak meminum rendamannya, yaitu tidak haram meminum air rendaman tulisan ayat al-Qur’an. Dalam kitab Mughnil Muhtaj dijelaskan, bahwa menulis suatu ayat yang terdapat dalam al-Qur’an pada suatu tempat untuk diminum air larutannya sebagai upaya penyembuhan adalah tidak makruh.
- Al-Bakri Muhammad Syatha ad-Dimyathi, I’anatuth Thalibin, (Singapura: Sulaiman Mar’i, t.th.), Jilid I, h. 69.

Dan tidak termasuk hal-hal yang tidak menjamin terpenuhinya manfaat suatu barang (yang ditransaksikan) adalah suatu barang yang tidak dijamin kepemilikannya secara utuh dan bermanfaat seperti menyewakan kambing untuk diperah susunya, kolam untuk dipancing ikannya, lilin untuk penerangannya dan kebun untuk dipetik buahnya, semua ini tidak sah. Hal seperti ini sudah merupakan ‘umum balwa (keburukan yang terbiasa) dan sudah sering terjadi.
- Al-Bakri Muhammad Syatha ad-Dimyathi, I’anatuth Thalibin, (Singapura: Sulaiman Mar’i, t.th.), Jilid III, h. 114.

Dan seandainya seseorang menyewa tambak (balong) untuk diambil ikannya, maka itu batal (tidak sah). Seandainya seseorang menyewa tambak (balong) untuk mengumpulkan air agar ikan kumpul di dalamnya, maka itu adalah boleh, karena barang itu (ikan) tidak dapat berpindah hak milik dengan akad sewa.
- Yusuf al-Ardabili, al-Anwar lil A’malil Abrar, (Cairo: al-Madani, 1389 H/1969 M), Jilid I, h. 603.

Imam asy-Syafi’i dan al-ashhab (para pendukungnya) berpendapat, tidak boleh menyewakan kolam untuk diambil ikannya karena isi kolam itu tidak dipandang sebagai harta benda yang tidak dapat dimiliki dengan cara sewa-menyewa. Maka karenanya haram menyewakannya dan ongkos sewanya tidak halal oleh sebab berupa tukar-menukar secara fasid.
- Muhyiddin an-Nawawi, al-Majmu’, (Beirut: Darul Fikr, t. th.), Jilid IX, h. 285. Footnote ini untuk ibarah faqrah (alenia) pertama, sedangkan faqrah kedua merupakan kesimpulan Muktamar yang diambil dari al-Bakri Muhammad Syatha ad-Dimyathi, I’anatuth Thalibin, (Singapura: Sulaiman Mar’i, t.th.), Jilid IV tentang Ijarah.